Untuk Mengetahui segenap Layanan jasa kami silahkan kunjungi jaringan blog kami di bawah ini :

Kunjungi :

Mistikpeletpenglaris.blogspot.com
peletkuno.blogspot.com
pusakaampuh.blogspot.com
ninipelet.blogspot.com
penglarisdagang.blogspot.com
peletpengasihan.blogspot.com

ajianpeletpengasihan.blogspot.com

ajianpenglaris.blogspot.com

peletpenglaris.blogspot.com

peletkeramat.blogspot.com

Email :suhu_burhan@yahoo.co.id
Telp :085 733 263 345

MAHABHARATA

Terdapat konflik dalam perang bharatayuda yang merupakan puncak epos Mahabharata.walaupun tidak begitu menonjol,orang yang bersangkutan disini adalah Sanjaya dan Karna.Adipati Karna sebenarnya kakak seibu dengan Arjuna,tetapi karena Prabu Suyudana,raja para Kurawa,memberi kerajaan Awangga kepadanya,Karna merasa berutang budi dan ia berpihak pada para Kurawa yang akan tewas semua.Kresna sahabat dan penasihat agung para Pandawa dan penjelmaan Wisnu,mencoba untuk membujuk Karna agar berpihak pada para pandawa,Namun berdasarkan utang budinya yang luhur Karna menolak bujukan tersebut,Sedangkan Sanjaya memihak pada Pandawa berdasarkan keyakinanya bahwa ksatria yang baik harus membela yang baik dan benar.Sanjaya dan Karna membela Prinsip-Prinsip yang berlawanan.Dua-duanya mati dalam perang besar.

Masalahnya bukan bagaimana seharusnya konflik Antara dua prinsip tersebut di pecahkan,Melainkan yang harus dipertanyakan ialah manakah kerangka acuan konflik ini dalam etika jawa,Dengan kata lain,apakah dalam etika jawa konflik ini dapat dipecahkan secara prinsipil dan bukan hanya secara praktis.Untuk itu harus melihat dengan lebih teliti pertentangan antara Pandawa dan kurawa.

Dalam siklus Ramayana di Jawa tidak begitu sering diperlihatkan,dan secara etis nampaknya lebih sederhana,tidak dapat diragukan bahwa Rama sebagai penjelmaan Wisnu merupakan pihak yang baik yang menderita ketidak adilan,sedangkan Rahwana merupakan penjelmaan kejahatan Moral dan kecuali itu ia bersalah karena membajak shinta.Namun pandangan dunia jawa lebih ditentukan oleh Mahabharata.Pertentangan antara dua-duanya sendiri tidak sedemikian pasti.

Walaupun dalam Mahabharata para Pandawa adalah pihak yang luhur dan para Kurawa di pihak yang tidak baik,namun mereka tidak boleh begitu saja di identifikasikan dengan yang baik dan yang jahat.Para kurawa tidak di kritik seakan-akan mereka itu seluruhnya salah.Namun Para Kurawa kurang dapat membawa diri sebagai ksatria yang baik,dan hal itu merupakan pertanda yang buruk,mereka itu rakus dan haus kuasa,tak dapat mengontrol diri dan kasar dalam pergaulan.,mereka nampaknya buta terhadap alamat-alamat nasib.

Namun sebagaimana diperlihatkan,para Pandawa pun tidak di atas segala kritik,Prabu Yudhistira,Pandawa yang tertua menguasai diri secara sempurna,mahir bersemadi dan berbudi luhur sehingga darahnya putih,tetapi dia tidak dapat menolak sesuatu dan karena menerima tantangan untuk main dadu,mencelakakan diri dan adik-adiknya.Bima,saudara ke dua Pandawa yang menakutkan,yang menyobek-nyobek tubuh lawanya dengan kuku keramatnya,Pancanaka,adalah lurus hatinya,setia,sederhana dan jujur,tetapi sekaligus kasar dan haus darah,dan justru karena sifat-sifat itu,terkadang membawa masalah bagi saudara-saudaranya.

Arjuna saudara Pandawa yang paling di cintai,adalah seorang ksatria yang tidak dapat dikalahkan,pelindung mereka yang lemah dan halus bagai seorang putri,tetapi tidak mengenal belas kasihan dan bersedia membunuh tanpa ragu-ragu berdasarkan kesadaran akan kewajibanya.Kresna sahabat kuasa para Pandawa dan penjelmaan Wisnu,bersedia untuk menipu dan melanggar etika perjuangan ksatria apabila itu perlu demi kemenangan para Pandawa.,tipuan terhadap Durna,pemukulan paha Suyudana oleh Bima,dan lain sebagainya.Karena itu sesuai dengan kehendak para dewa untuk menghancurkan para Kurawa dan karena dia sendiri seorang dewa dan riwayat hidupnya berakhir secara mengerikan.

PERLAMBANG

Manusia itu menyukai kesempurnaan,tapi sungguh kesempurnaan itu tiada bagi manusia dan alam dunia. Justru ketidak sempurnaan itulah yang menjadi “sempurna” nya alam dunia ini beserta manusia sebagai penghuninya.

Andainya alam dunia beserta manusia ini sempurna,tentunya alam dan manusia ini telah menjadi “swarga loka”

Telah diceritakan dalam puncak Epos Barathayuda (Pandawa – kurawa) sama-sama tidak memiliki kesempurnaan,justru kesempurnaanya terletak jika dua pihak ini sama-sama eksis dan lestari di dunia.

Karena bagaimana mungkin hadir kebaikan tanpa ada kejahatan,dan bagaimana mungkin ada yang kiri tanpa hadirnya yang kanan.

Semua macam keadaan,perilaku,tabiat punya tempatnya sendiri – sendiri.

Pluralisme adalah sebuah keniscayaan.

Keberagaman paham dan pandangan adalah Anugrah.

Kesamaan paham dan pandangan adalah malapetaka “kosmik”

Seperti di ceritakan dalam epos barathayuda,Bagaimana setelah Pandawa membinasakan,seluruh kurawa,pada akhirnya mereka juga kehabisan daya kekuatan dan mereka akhirnya juga gugur satu persatu,sampai tertinggal Prabu Yudhistira (kalimasada sejati).

Bahkan konon di ceritakan Prabu yudhistira memohon kepada para dewa agar segenap kurawa dan pandawa di hidupkan lagi. Dan perang,intrik,cerita dimulai lagi sehingga alam bisa lestari.

Memang tidaklah dapat di jadikan stigma bahwasanya Pandawa dan kurawa adalah yang baik dan yang jahat./yang salah dan yang benar. Tapi keberadaan merekalah perlambang isi alam ini.keberadaan mereka berdualah sebuah “kebenaran dan kesempurnaan” yang satu tidak bisa hadir tanpa yang lain.

Pandawa tak mungkin ada tanpa kurawa,begitu juga sebaliknya.Kurawa juga tidak mungkin ada tanpa pandawa.

Kehadiran mereka akan terus bergantian,ber iringan,tanpa henti dan tiada habis-habisnya.begitulah alam ini berjalan,

Begitulah perlambang dari sang hyang Esa.

Ataukah mungkin juga jumlah Kurawa yang 99 itu mewakili jumlah Asmaul Husna dan Pandawa 5,mewakili shalat 5 waktu, Asmaul husna tak mungkin terbingkai tanpa adanya sholat 5 waktu,begitu juga sebaliknya.

Syariat tak mungkin terbingkai tanpa adanya Hakikat,begitu juga sebaliknya.

Tapi juga dipersilahkan bagi yang ingin menjalankan Syariat saja / Hakikat saja.

Tapi sekali lagi “apa iya pemahamanya seperti itu” rasanya kok membela salah satu umat saja, (kurang adil rasanya)Padahal “Rasa”adalah piranti terpenting dari keadaan kekhusyukan jiwa tiap manusia.dan bukankah seluruh umat juga Sang Hyang Esa yang menciptakanya dan memberinya Berkah.dan Tuhan yang Esa tidak menilai seseorang (manusia) dari keberadaan mereka dalam suatu kelompok /umat. Akan tetapi dari budi pekerti manusia itu sendiri,tidak peduli dia berada di umat / kelompok yang mana.

Jadi amat tidak mungkin jika Tuhan yang Esa memanjakan, satu umat dan “meng-anak tirikan” umat yang lain.

Tuhan yang maha Esa tidak demikian,yang ber-dharma baik akan dibalas kebaikan, yang ber-dharma buruk akan merasakan hasilnya juga.

Tidak peduli mereka berada di umat / kelompok yang mana,hal ini dalam tradisi jawa disebut “ngunduh wohing pakarti”.

Mari hentikan pertikaian,permusuhan karena perbedaan pendapat atas nama agama / apapun,karena kita semua (makhluk hidup) adalah saudara,keberadaan kita semua adalah suatu kebenaran dan tidak di benarkan “merasa paling benar sendiri”……………sarwa mangalam…………….

SEMOGA SEMUA MAKHLUK HIDUP BERBAHAGIA.

Kunjungi :

Mistikpeletpenglaris.blogspot.com
peletkuno.blogspot.com
pusakaampuh.blogspot.com
ninipelet.blogspot.com
penglarisdagang.blogspot.com
peletpengasihan.blogspot.com
Email :suhu_burhan@yahoo.co.id
Telp :085 733 263 345

Konsultasi

Bagi anda yang ingin menggunakan jasa layanan kami / memahari produk - produk kami, silahkan terlebih dahulu untuk melampirkan / mengirimkan data2 anda dan pasangan anda (bisa lewat email/sms). Sehingga dalam pelaksanaanya bisa cepat terlihat hasilnya.

Sehingga klien merasa puas dan tidak kecewa.

Untuk layanan penglarisdagang, bisa disertakan jenis dagangan anda

Untuk melihat cocok tidaknya dagangan/usaha tsb

Bila anda ingin konsultasi dengan suhu burhan

Dapat melalui:

Email:suhu_burhan@yahoo.co.id

Telp : 085733263345

Apapun permasalahan anda akan dibantu dan dicarikan solusinya dengan senang hati sampai tuntas.

Salam untuk anda:

SUHU BURHAN

Melayani konsultasi jarak jauh dimanapun anda berada,dan panggilan datang di tempat

Transfer bisa ditujukan ke nomor rek:1000192062.BCA. a/n BURHAN AFERO.

SELAMAT DATANG DI LAYANAN KAMI

Terima kasih kami ucapkan kepada anda yang telah berkunjung ke blog kami yang sederhana ini. disini anda bisa berkonsultasi secara langsung melalui sms/telp/email...secara gratis..alias tidak dipungut biaya sama sekali.konsultasikan permasalahan anda baik itu masalah-masalah :asmara ,pelet,pengasihan,jodoh,peng-aktif kerejekian,penglaris dagang,buka aura,pancaran wajah,buang sial/ruwatan,kewibawaan dll.

untuk mengetahui profil kami lebih lengkap silahkan kunjungi jaringan blog kami yang telah saya tuliskan di atas.

Juga dapat klik gambar yang ada di samping kanan untuk masuk ke layanan jaringan blog kami

Terima kasih :

Salam , suhu burhan